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早在去年夏天,印军在加勒万河谷的冲突中受到正面打击后,尼泊尔、巴基斯坦等国就心生不快。耐人寻味

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的是,印度北部边境附近的许多原住民也有同感。不少人讽刺:印军只有面对手无寸铁的平民才威武如虎,但在真正的强者面前就会被打回原形。无疑,印军除了在冲突中表现不佳外,其建立在种姓制度之上的统治地位也很让人痛恨。 拉达克边境居民仍受印军欺凌,甚至发生多起强奸案 印度仍然有严重的种姓等级制度。这种长期存在的分歧以婆罗门教为主。按照这个标准,印度所有的人都被分为四个种姓。他们属于社会顶层的僧侣阶级,最受其他种姓尊重,天生享有至高无上的特权。在印军中,很多高级军官都出身于这一阶层,手下通常会像古代奴隶侍奉主人一样侍奉他们,无条件服从他们,即使他们的专业能力难以称道。第二层是刹帝利,诞生于天神之手。属于普通贵族,拥有相当大的特权。在古代,它们大多属于武士和基层官员。第三层是吠舍,出自神腹,属于没有特权的最普通的平民。第四层是首陀罗,从众神脚下诞生。他们被视为天生的贱民甚至奴隶,地位在高种姓家庭中甚至连宠物和动物都不如!不仅不让他享受高种姓的待遇,甚至连走路的时候都要小心,不能让自己的影子碰到高种人的影子,否则说不定会被毒打! 战俘营里的高种姓战俘无法理解解放军对国内低种姓战俘的照顾 在对印反击战中,大量印度官兵沦为战俘。他们远比过去日韩战场上的欧美战俘温顺好管。然而,许多奇怪的动作却让解放军战士们看得目瞪口呆。解放军战士曾发现,一些印军军官从不和基层士兵一起上厕所、洗澡、吃饭,自己的床铺和贴身物品也不许别人碰。当一名生病的所谓低种姓战俘被解放军士兵照顾时,一名婆罗门出身的军官俘

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虏仍然体面地“教育”解放军士兵,说解放军士兵是吠舍甚至Kshatriyas(一般是肤色较浅的外国

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人)印度社会按种姓分类),有病的人是最底层的   

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