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肖瑞峰：论宋韵文化的（一统飞鸿附近清洗下水道）
感谢肖瑞峰老师赐稿
原文载《社会科学战线》年第8期
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论宋韵文化的精神特质及生成原因
文丨肖瑞峰
浙江工业大学人文学院肖瑞峰老师
摘要：研究宋韵文化，与其纠缠于文字概念的诠释，莫若直接切入对其精神特质的探讨，尽可能完整而又深入地揭示宋韵文化的精神内核，以裨助中国特色社会主义新时代的文化建设。宋韵文化的精神特质或许可以概括为：厚植于心田的家国情怀与民本观念；深沉的忧患意识以及与此相联系的悲愤色彩；经世致用、留名青史的历史使命感；善于洞见生活真相与人生哲理的思考能力；兼容并包、和而不同的君子之风；超迈前贤的文化底蕴、艺术修养及雅致的生活趣尚。至若其生成原因则包括“积贫”“积弱”的双重危机的刺激与砥砺、儒家文化精髓及前代贤哲风范的浸润与引领、文化整体兴盛局面的孕育与催化等。
关键词：宋韵文化；家国情怀；忧患意识；思考能力；君子之风
宋韵文化，是近期学术界热议的话题，由曾经作为南宋都城的杭州渐渐辐射至全国，“宋韵文化传世工程”[1]正从理论与实践两个层面向前推进。学者们从各种视角对宋韵文化进行定义，而歧见纷出，莫衷一是。其实，与其纠缠于文字概念的诠释，莫若直接切入对其精神特质的探讨。因为厘清宋韵文化的内涵与外延，给它以准确的界说，并进而形成一个普遍认可的定义，固然是宋韵文化研究的题中应有之义，但当务之急还是，尽可能完整而又深入地揭示宋韵文化的精神内核，以裨助于当下如火如荼的文化建设。
一个不容忽视的事实是，“宋韵”常与“唐风”相提并论，合称为“唐风宋韵”。这个词组结构，当属互文见义，颠倒其序说成“唐韵宋风”，从语义上看亦未尝不可。毫无疑问，唐文化与宋文化同样影响深远，却是两种不同的文化范型。它们可以互补，也可以兼容，却不能相互替代，当然也不会相互排斥。而宋韵之所以能在唐风之后，别开生面，自树一帜，既是因为国家形势与政治格局发生了天翻地覆的变化，促致文化
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