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诗意的表达
中国乃诗歌大国。诗是无形画，画是有形诗，如何将诗歌、绘画及舞蹈、书法等中国文化元素融合并完美表现？大型诗歌音乐舞蹈史诗《诗韵中华》做出了很好的尝试，在国内外广受好评。由此，文艺评论家蒋力在《诗歌语言舞台化的随想》中，谈到中华民族传统历史文化传承，及传统文化与现代科技的诗意融合，这是诗歌的审美和创新。那么，论及诗歌的审美，什么是好诗？如何把诗写好、写到极致？青年评论家刘波的《写好诗可能就是一种自我折磨》或给出了一种答案。生活怎可缺少诗意，诗意从何而来？看《迎春花儿开》写道：春天来了，东风吹遍了人间角角落落，人间笑声更是一朵不败的歌。“饥者歌其食，劳者歌其事”，诗意的表达不仅来自大自然的馈赠，也来自劳动者及他们创造的美好生活，如《雪花飘来微笑》中长岗山人红红火火的欢喜新年。
的年味还未散去，有人欢喜有人忧——《男儿何不带吴钩》，作者为“不该输不能输的比赛”扼腕，为女足姑娘“惊天大逆转”感佩，为冬奥会上运动员的拼搏精神喝彩，这篇年节的观赛之作写得可谓荡气回肠。（周璐）
《长津湖之水门桥》：血火淬炼的英雄凯歌
《长津湖之水门桥》（下称《水门桥》）近期上映，再次将国人对朝鲜战争的记忆重新唤醒。人们在影院中也再次被我人民子弟兵英勇无畏的革命英雄主义精神和爱国主义精神深深感染。“为了新中国”可以说是整个“抗美援朝影视主题”的核心，其间所展现的家国情怀、军人品质、民族信仰是重中之重，而个人成长、群像雕琢、恢弘调度则是影像呈现的表达方式。笔者认为对《水门桥》的认识不能脱离上集《长津湖》的整体观察视野。因此，如果从这个视角来观察该片便不仅仅是续集意义上的叙事连贯性，更重要的是作为一种精神书写所构筑的坚固长城，其延展的情绪和集体记忆的唤醒必将在新时代焕发全新的生命力。故而，只有将《水门桥》放置在一个更为宏观意义上的观察才能真正将“革命英雄主义”和“爱国主义”予以一个准确的价值
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