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文章目录列表:
- 一些语文题
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- 写景状物类散文名篇
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一些语文题
对联：东风迎新岁
瑞雪兆丰年 春草满庭吐秀
百花遍地飘香
东风吹出千山绿
春雨洒来万象新
削平山岭铺大道
跨越江河架宏桥
山青水秀风光好
人寿年丰喜事多
笛弄梅花曲
莺啼杨柳风
春到碧桃树上
莺歌绿柳楼前
洞庭自有千重浪
世上今逢万里潮
满怀生意春风蔼
一点公心秋月明
瑞雪映兆丰稔岁
神驹腾跃吉祥年
莺迁金谷晓
花发锦城春
春暖风和日丽
第丰物阜民欢
枝头梅绽新春丽
海角龙腾伟业兴
大地时时腾紫瑞
春风处处醉芳菲
千山齐唱迎春曲
万水同吟幸福歌
桃红映人面
水绿织克光
爆竹一声除旧
桃符万户更新
雪爱梅花人爱雪
春回大地我回春
一言九鼎山河动
万户千村日月新
玉龙吐宝庆吉日
金凤含珠贺新年
雪映丰收果
梅传喜庆年
乐滋滋为四化
笑盈盈迎顾客
春满神州苏万物
文昌艺苑谱千篇
室内声屏观世界
楼前竹柏写人生
禹地花明春柳绿
尧天日丽晓霞丹
调查报告：经过了3个月的细致调查分析之后，近日，中国扶贫基金会发布了专门针对“在校期间基本生活费用难以达到学校所在地最低伙食标准，且无力缴纳学费及购置必要学习用品，日常生活没有经济保障”的“贫困女大学生”生活状况调查结果，结果显示：.1%的特困女大学生每个月从家里得到的生活费在元以下；.7%的特困女大学生来自独生子女家庭，.3%的来自城市家庭；非西部地区和西部地区来的特困女大学生一样贫困；特困女大学生有三难：求学难，勤工俭学难，找工作难，甚至连谈恋爱都是一种妄想……
一个案例
“油多了不好。”记者劝孟娜打一些油多一点的菜的时候，她这样说，并执意要记者多吃一些带肉的菜，而她只要了一份1元钱的炒粉丝。这还是在记者在场的情况下，如果是平时，她只要8毛钱的豆腐、土豆或者6毛钱的白菜。
孟娜是中国农业大学车辆工程专业级学生，她的家乡在河南柘城。孟娜家里一共有6个兄弟姐妹，还有一个多岁的爷爷，加上父母，一共有9个人。年，孟娜考上了中国农业大学车辆工程专业，父亲卖光了家里能卖的所有粮食，借遍了所有能借钱的亲戚朋友，才把她送到了北京。
孟娜所在的专业每年需交学杂费共元。孟娜没那么多的钱，她身上总共不过元。她拿出元交了学杂费，自己留下元做1年的生活费用。没有交上的学费只能慢慢补。
学校每个月给每个学生发放元的生活补贴，孟娜还在学校申请到一个勤工俭学的机会。在那间放了多台电脑的屋里，孟娜每天用半个小时进行清理，这样下来，每个月能挣上来块钱。
孟娜不敢上街买东西，一要花车费，二来东西贵。前几天实在太热，她花元买了一件T恤；实在没有鞋穿了，又花元买了一双鞋。孟娜柜子里还有一件春天买的外套，值元。
孟娜是学校里的特困生，但她并不是惟一的。在中国扶贫基金会调查的农、林、师范类高校中，像孟娜这样的特困女大学生，超过了学生总人数的%，她们“在校期间基本生活费用难以达到学校所在地最低伙食标准，且无力缴纳学费及购置必要学习用品，日常生活没有经济保障”。而中国扶贫基金会这份《贫困女大学生调查报告》显示，在一般的综合性院校，特困女大学生的比例也达到了8%。
五组数字
●.7%来自独生子女家庭
接受调查的贫困女大学生中，.4%来自农业大学，6.6%来自林业大学，6.6%来自医科大学，.3%来自师范大学，.2%来自综合大学。%以上的贫困生来自“老、少、边、山、穷”地区，农村经济不景气，家里缺少劳动力，致使收入只够维持温饱。同时，由于近几年城市贫困家庭尤其是下岗职工家庭数量日趋加大，下岗职工的再就业率比以前有所下降，使城市家庭供养大学生也面临诸多困难。在此次调查的高校贫困女大学生中，就有.3%的贫困生来自城市家庭，其余.7%来自农村。来自城市的贫困女生中，绝大多数都来自双亲家庭，只有.9%的女大学生来自单亲家庭，0.5%的贫困女大学生是孤儿。另外，.7%的贫困女大学生来自独生子女家庭，.3%的贫困女大学生来自有两个或者两个以上子女的家庭。
●.7%月生活费不足元
贫困女大学生的生活消费水平都很低，在校期间基本生活费用难以达到学校所在地最低伙食标准，且无力缴纳学费及购置必要学习用品，日常生活没有经济保障。调查显示，贫困女大学生的父母每月能支付给她们的生活费在元以下的有.1%，元到元之间的有.3%，在元以上的仅为.6%。贫困生每月生活费支出在元到元之间的占.7%，支出在元到元之间的有.9%，元以下的比例总共达.7%。
在吃饭以外的消费上，有.7%的贫困女大学生根本没有经济能力购买学习用品，.8%的贫困女大学生每月个人学习用品支出只能在元以下。高达.6%的贫困女大学生没有购买服装的经济能力，还有.2%的每月服装支出只能在元以下。.9%的女大学生无力购买化妆品，还有.5%的贫困女大学生月支出能力只能在元以下。
此次调查的贫困女大学生中，有.6%的贫困女大学生生活困难，只能靠勤工俭学勉强维持；有.2%的贫困女大学生生活紧张，手中的钱必须用心计划，才能维持生活；还有高达6.6%的贫困女大学生生活特别困难，已经无法维持，不能继续上学。
●.7%的人承受经济困难的压力
因为贫困，女大学生们承受着巨大的压力，业余生活有诸多阻碍。调查显示，.7%的贫困女大学生承受着家庭经济困难的压力；.2%的承受着学费书费上升的压力；.5%的承受着生活费上升的压力；.0%的承受着学习紧张的压力；还有.1％的承受着考试不理想的压力和怕与同学谈论钱方面事情的压力。
在生活中遇到困难时，.2％的同学不愿让他人知道自己的心事，.8％的学生选择向过去的同学倾诉，.4％的选择向现在的同学倾诉，.0％的向家人倾诉，.4％向学校、教师倾诉。
在课余时间的安排上，有.2%的贫困女大学生的业余活动是勤工俭学；有.8%的贫困女大学生的业余活动是学习，只有9.6%贫困女大学生有休闲、娱乐活动。勤工俭学的工作主要是校内勤工俭学和家教，所占比例分别为.3%和.5%。
贫困女大学生为了学费和生计，不得不利用课余时间甚至上课时间外出打工挣钱。挣钱只是为了解决温饱问题，根本谈不上增添学习用品、书籍、资料等，更谈不上进行形象建设。有.6%的贫困女大学生不买服装，有.9%的贫困女大学生不买化妆品。
●仅有4.1%的贫困女大学生赞成恋爱
因为经济的贫困的环境的压力，谈恋爱对贫困女大学生来说成为了奢侈品。调查显示，仅有4.1%的高校贫困女大学生持赞成态度；有.7%的贫困女大学生认为无所谓；有.8%的贫困女大学生不赞成；还有.4%的贫困女大学生甚至都没有想过这个问题。
在个人将来就业的问题上，有2.8%的贫困女大学生没有考虑过这个问题；只有6.7%的贫困女大学生对于个人将来就业没有信心，茫然不知所措；有.1%的贫困女大学生认为自己毕业后应该有一份工作；有.4%的贫困女大学生对自己很有信心，认为毕业后会有一份称心的工作。
在接受帮助的问题上，.1%的贫困女大学生在生活中遇到困难时，愿意接受他人的帮助。.5%的贫困女大学生希望在学费上得到帮助，.3%的希望在生活费上得到帮助，.2%希望得到培训，.2%的人希望得到心理指导。
●.0%的人籍贯在非西部地区
此次调查发现，来自非西部地区的女大学生和来自西部地区的学生一样贫困。有.0%的高校贫困女大学生籍贯在西部地区，有.0%的贫困女大学生籍贯在非西部地区。
非西部地区的贫困女大学生生活困难，靠勤工俭学勉强维持的比例为.2%，高于西部地区5.6个百分点；西部地区贫困女大学生生活紧张，手中的钱用心计划，可以维持的比例为.6%，高于非西部地区4.8个百分点。
无论是西部地区还是非西部地区的贫困女大学生，都承受着很大的学习生活压力。西部地区贫困女大学生承受来自于家庭经济困难、生活费上升、学习紧张和考试不理想的压力比例分别为：.8%、.7%、.9%、.2%，分别高出非西部地区2.6、4.3、5.2、5.8个百分点；非西部地区贫困女大学生承受来自于看不到个人前途、生活单调、怕与同学谈论钱方面的事和无知心朋友的压力比例分别为：.8%、.3%、.9%、.3%，分别高出西部地区1.6、2.6、3.0、.9个百分点。
读后感：一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
名著 优美散文
天高路晴欧阳杏蓬
还没起床，以为还是个冷雨天气，赖在床上，享受懒睡的惬意，母亲就用镰刀敲那木门：快起床了，天高路晴了。抹一下眼，看窗外，果然看到了春天太阳明黄耀眼的光亮，田地响亮了许多，于是起床，发觉不用穿外套了，那瘟臭的袜子也懒得穿了，赤了脚出来，把母亲惊了一跳：地还凉，赶快把鞋袜穿上。而其实，阳光已扑进了堂屋，明晃得照眼。温温暖暖的气流，把人侍侯得舒舒服服了。
外面的地，还有点湿，天乍晴，泥还没有干透，几只花蝴蝶从荫凉里飞出来，正在路中央耸起的泥堆玩耍，翅膀一闪一闪的，随时提防在远处晃悠的大公鸡。门前六棵高高耸起的翠柏，直插青空，那翠绿甩了雾气，亮银银的，清新得令人精神焕发。水田了装了一春雨水，也像镜片一样，铺在天底下，如墨。而有草紫、油菜的地，也像洗过的一堆玉器，搁在村前山下，晃行人的眼。
晴天终于来了。
放牛的把牛赶到田中央，蹲在堤岸上抽烟，几个伙计也凑过来，把毛线衣绕在颈子上，人一下子就精炼了许多。几条怀春的牛在另一头叫着，天上便呼啦啦飞过一群鸟。
要开春了。开春，其实就是做事。奈不住的叔叔已经吃了早饭，把裤管绾起来，一边笑着，一边说：这脚再不下田，就要长虫了。捂了一冬天的双脚，雪白雪白的，如拔出泥的萝卜。一下水，脚上就红一块紫一块，看来，那水并不温暖，还冰冷。可叔叔扬起鞭子，一声吆喝，大地暖意融融，整个青山都有了回音。
冷不冷啊？过路大婶婶笑眯了眼睛，很灿烂的问。
春天的水，冷皮不冷骨了。叔叔驾着犁，犁开了一道道水线，春天越来越温暖起来。
河里的春水流，轰隆隆的，带走一冬的凋零哀怨。
母亲吩咐我们几个，我去水田维护田埂，弟弟去庄稼地里砍芥菜，妹妹去地里翻土。母亲在家里把所有要洗的衣物翻出来，先泡到池子里，中午回来，大家帮忙一块洗。
乍一赤脚走在泥路上，感觉脚底板酥酥的麻痒。一个冬天没有跟土地接触了，脚娇嫩了。而踩在青草上，也感觉到骚痒难耐。趟进水里，水被阳光暖得温温的，只是脚入了泥里，脚板还是那般麻麻的痒。一个冬天呆下来，把人呆懒了，把脚底板也呆贵气了。一只破空而来的小鸟，突地在面前不远处落下来，在我们翻过的泥上蹦跳觅食。那鸟全神贯注，对我们视而不见，快到了它身旁，它的身子一弹，就轻盈的飘上了青空。
死了要做一只鸟。在旁边田亩里锄田埂草的大兄弟说，想飞就飞，自由自在。
鸟也会死的。他的女人说。
做什么不会死啊？做什么都要死的，石头还要烧成石灰呢。就看怎么活得惬意。大兄弟一边运爪如飞的揪那杂草，一边拿眼瞟他女人，气喘吁吁的说。
那你去做一只鸟啊。他女人没好气，说，做人都做不好，还向往做鸟。
另一边，一个汉子扛了铁犁，在田埂上轻盈的走着，唱着：“九九那个艳阳天……”。
那曲儿若春风，一下子就把心头的阴霾吹走了。抬头晴空万里，阳光洒下来，暖烘烘的。河畔的树，着了新装，绿得亮眼。
山也用春雨洗去了灰败的表象，像个听话的孩子，立在那里，听人们说话。
大兄弟脱去了外衣，又脱去了贴身的褂子，光着膀子，一边跟老婆谈论着来生要做鸟做草，一边又说着着老婆草除得不干净。快到放学时分，又直起腰来，催他老婆赶快回去做饭。老婆一走，就招呼我们过来，从褂子里掏出烟，一人一棵，做在田埂上歇气海聊。直到他老婆在村前叫收工，牛还没吹完。
那路被太阳晒干了，一条条，黄布带一样，在青草里飘着，柔柔的，如湘南女人的心肠。对面的村子，也像画出来的一样，黑檐泥墙，在新树的掩映里，明暗浓淡分明。而看着看着，心思就不自觉的飘远了，这么好的天气，这么明朗的大地，这么伟岸的山群，像童话一样，把心思揉得平平顺顺的，只想放声歌唱。
而回头，可以看到村前村后的桃花，在阳光里如娉婷女子，灿烂得把心事都搅乱了。你恨自己，怎么不自觉的就想起了那句“去年今日此门中，人面桃花相映红“的唐诗。你突地发觉，春天了，你心里仍是那么孤单慌乱，如树枝头那只叫春的鸟。远方，入眼帘的只有山，你不知道，要等多久，才可以走出山的包围，一马平川的，任自己驰骋。
远方又有什么好的呢？一个熟人也没有。你看看家的方向，天高路晴，心情坦然开来，在这里的风景也很漂亮，会把心情一块一块切开，又很诗意的镶嵌起来，面对蓝天，面对青山，面对河流，面对树林子，面对村庄，干干净净的，不染一丝尘埃，不正是圆了一个梦？这个梦，与这里的山水大地相互依赖，而成为风景的一部分，也是归属啊。
每个人心里头都有一只鸟，在眼前，或者在远方。只要天高路晴，在湘南，还是在他乡，心情都如朝花，在目光里，摇曳生姿，让梦想不再荒凉。
山上的鹧鸪突然叫了，你笑笑，春天开始了，做一季快活的农民吧。
不死不忘
---------写在清明临近之时
欧阳杏蓬
每次到这里，我都心怀敬畏，而且远远的，就会记得，那里，树木之下，荒草之下，森岩之下，青天之下，那个简单的土堆，就是我的祖父，我的奶奶，他们的亡魂归所。他们一直在那里，一直没有冷去，在我的心头，在我向北眺望的时候，他们就会出现在我们心灵的幽暗里，在我的梦里，跟我对视对话。
父亲说，在梦里，梦见死人说话是不吉利的。
我说，如果我死了，你们可以把我埋在他们的坟前，用我的生命作为祭品。
父亲沉默，他不知道爷爷奶奶对我的影响，他甚至不知道我有什么想法，而只是将他的一些希望和要求，让我们去执行和完成，满足家庭对虚荣的需要。在自由、温饱、和谐中，我很不懂，那些中年长辈怎么会把荣辱当作很重要的颜面来维持。难道孩子事事都让父母称心如意，父母是否因一生培养了几个奴隶而感到自豪？
父亲说：邻居们都这样，谁不希望自己的孩子不让自己操心！
那你还为孩子操什么心呢？孩子需要的，是孩子的秘密，孩子会用时间来累积。我对父亲的看法很不以为然。一个饱经风霜的农民，思想在收成之外，认识在世故之外，只知道与邻里对比，把“惟有读书高”挂在嘴边，然后去望子成龙，却并不孩子真的需要什么。
我的爷爷会疼我。跟他当过“反革命”分子没有关系，跟他受人欺负没有关系。爷爷会让我骑在脖子上，行走在集市中，旁若无人。我什么也不懂，我当时三岁不到，我们要的快乐，爷爷用他的老手和老的肩膀给了我，而成为我最纯洁的回忆，即使模糊得认不清爷爷的一张脸，但那冰冷的石碑告诉我，爷爷曾那么爱过我，那么单纯，也那么廉价，却在我的心头烙下了一个方向，让我活得不迷惘。
奶奶后来告诉我，爷爷把我当作了他的未来，他看到了，他死已瞑目，而遭受所有的糟蹋和苦累，因他的提前离去而结束。我觉得爷爷很豁达，他没有叮嘱我们要为他报仇，甚至没有记恨那些曾经狠狠的在他头上踩几脚的人。
我们也记得那些人的名字。他们并不因当年的疯狂而忏悔，也不因为我们在他们面前生活而羞愧。他们把所有的过错给了那个时代。奶奶哭过，却告诉我们，世间什么事都可以做，惟有一件事要多摸摸良心，那就是做缺德的事。举头三尺有神明，阎王爷会看着的。这是一个朴素的理论，离城市很远，离乡村却很近。
爷爷当年也是一条好汉，好打不平。隔壁乡亲在集市上受了欺负，爷爷定会向前援手，说不清理，就拧开当事人，然后放言说有不平找我，我打了。整个集市因爷爷的一声吼或一句公道话而安静许多。爷爷用身体言行只做一件事，证明自己是个爷们，见大不怕，见小不欺。很多年之后，邻居还说，当年在市集，他卖鸡，街上的浪荡子拎了他的鸡，说二斤，只给二斤的钱。我爷爷见了他跟在浪荡子后面哭丧着脸，就问了一句，邻居说了事，我爷爷跟上去，一把就拽过了那个不良小子，说：要讹人先讹我，鸡放下来。那恶人见我爷爷出头，撂下鸡篮，说：你等着。我爷爷说：等着。
邻居拍拍身上的黄大衣，说：你爷爷当年穿过的，见我过冬冷，扔给了我。
邻居把目光投向门外，说：好人多磨。你爷爷对大家那么好，搞运动了，就都来搞他，天没天理啊。
爷爷像一块硬硬的石头，他用自己的双手，把它刻成了石像，搁在了乡村人的心里。
奶奶却用她的宽容，原谅了当年所有的凶手。
很小的时候，我就跟在奶奶的身后，去山上放牛。偶然到了爷爷的墓边，奶奶也哭几声，然后要我立好了，往爷爷那土堆作揖，奶奶在一边念叨，求爷爷在天之灵保佑，然后，我们会在爷爷的墓边坐下来，奶奶要说一阵爷爷生前的故事，我们方得离开。
我答应过奶奶，长大了做一个好人，敢担当。
其实我那时候只有六岁多，我根本不懂什么叫担当。
很多年，我都跟着奶奶上山下山，踩着牛尾巴，也把童年栓在了牛尾巴上。我家的牛跟林村的牛“撞角”，把林村的牛撞翻在地，爬不起来，所有的伙伴都拍着巴掌鼓噪，让我家赔的时候，奶奶在石岩下摘两片树叶，不慌不忙的走过去，把树叶盖住牛眼，一边对我说：莫慌，奶奶能救他。我跟在奶奶后面，看着躺在地上的牛。那牛已抬起了头，跪了起来。
奶奶说：牛不能见天，见天就晕。
哦。我记下了，到现在，还记得清清楚楚。
等我明白一些事理的时候，我又被我的父亲赶得团团转。
奶奶在我的团团转里，一点一点老去。她以她的岁月经验告诉我父亲：儿孙自有儿孙福。只要他们有双手，他们会自己去奋斗。可我父亲从不把奶奶的话当话，他总是以他受苦的经验来告诫我们，要如何如何，才能做人上之人。
奶奶说：别怕，一支草叶还有一滴露水养，要有志气。
奶奶一直很硬气，从不向自己的孩子伸手，按照自己的逻辑而活着，不给人添麻烦，直到生命临终，也只是说：如果活的人还记得，清明节就到坟头烧把纸。
离开了奶奶和家以后，我一直不知道自己的路怎么走，生活是过出来，谁也不知道，闭上眼睛，明朝是否依然醒来。即使我们身体健康，但我们能掌控的，如同明天一样虚无缥缈。而只有今天，如临身渊，战战兢兢，才想走得踏实。而明天的飞黄腾达，高人一等，称心如意，都如朝露，散去有时。而能留下来的，回头才能看得到。
而每次回头检讨的时候，我都会记得，埋在黄土中的爷爷和奶奶，记得他们的墓碑上有我、我儿子的名字。甚至不止一次想过，我如何在梦中亲近他们，守着他们，听他们教诲。即使落霞晚照一山苍凉，因为人的一种敢担当，和不做缺德事所养的浩然之气，也会令山魈鬼神看见，现在已是一朗朗乾坤了。
三叶草的启示
吴印涛
我从小生长在农村。现在工作了，每次放假回家，我也总会帮父母做些农活儿。“锄禾日当午，汗滴禾下土”的情景，就深深地烙在了我的脑海里。农民锄草的辛苦与劳累我心知肚明，所以，我对草就多了几分厌恶。后来我到了城里教书，看到城里大片大片的草坪，就少了些许厌恶，多了一份欣赏。不久，我们校园里的三叶草又使我对小草有了新的看法。
在我们学校的求知园里种着一大片的三叶草。这些小草长得苍翠欲滴，特别惹人喜爱。这些小生命每天都高高昂起自己的头颅，向人们展示自己的笑脸和勃勃生机，她们默默地奉献着自己的一切。每天的课间或饭前饭后，总会有学生、老师、还有来看孩子的家长在求知园里的走廊或求知亭内坐一坐，或者谈谈心，或者聊聊天，或者散散步，享受大自然给予自己的那份恩惠。
有一天，几位年轻的老师在草坪的边上弯着腰好像在找些什么，好奇心驱使我想去帮他们一把。我上前向他们询问：“你们在找些什么？是丢东西了吗？要不要帮忙？”他们笑着说：“不是丢东西了，我们是在找四叶草，很难找到的！不过，谁要是找到了四叶草，它就会给你带来好运，还可以帮你实现一个美好的愿望，据说很灵验的！吴老师，你是否也想找一棵呢？”我笑了笑，摇摇头走开了。不久，草坪边上就多了许多想实现自己愿望的小孩子。他们蹲在那里，瞪圆了双眼一动不动地寻找着，寻找着，心里渴望着幸运有一天也会降临在他们自己的身上。噢！真不知道，三叶草还会有这样的妙用呀！
不久，飒飒的秋风把树上的黄叶都吹落了，大树们瘦骨嶙峋的样子看着着实让人心生怜悯，大地更多了些许的苍凉。而求知园里的三叶草们似乎对秋的到来毫无知觉，依然那么婷婷玉立。一天早上，一场霜冻从天而降，成片的三叶草们像霜打的茄子，一下子都蔫儿了。我不禁为三叶草们感到惋惜，心想：“这下三叶草们可完了！”没想到，当太阳又升起的时候，我从求知园经过时，发现那些三叶草们个个昂首挺胸地站在那里，仿佛什么也没发生过，真是奇怪了！
没几天，枯霜又来了，早上的三叶草们像全部阵亡的战士，横七竖八地倒了一地。我心想：“这下三叶草们恐怕真的完了！”中午放学后，我又专程去看望那些三叶草们。令人没想到的是，三叶草们又站得直直的，三片小叶子在微风中互相拍着手掌，向着太阳正笑呢！我不禁弯下身子去仔细打量这些小生命们。到底是什么力量，竟使得这些小生命能不怕如此严寒的打击呢？用手翻开三叶草的叶片，我想找到它强壮的茎是什么样子。但眼中看到的却是三叶草一根根柔嫩的叶柄，就像花生的叶柄一样，只是稍长了些。这些叶柄紧紧地聚拢在根的周围，密密层层的，犹如密林一般。它们如此团结得围在一起，和大地相连，共同抵御着严寒的袭击。我真没想到：这些坚强的小生命竟是用这样柔弱的身躯，同那么强大的寒风进行着生死的决战。我不仅对这些三叶草们肃然起敬。
这之后，每天早上，我总能看到倒下的三叶草，有时叶子上还有一层小冰晶，在朝阳的映照下，闪着五彩的光。他们仿佛累了，躺在那儿休息一样。然而中午，你见到的仍然是那个个昂首挺挺胸、神气十足的三叶草。
面对三叶草，我感到惭愧。想想自己在经受挫折的时候，整天唉声叹气、怨天尤人、一蹶不振、埋怨命运对自己不公的样子。我真是自叹不如呀！
三叶草，你在我失望的时候，给了我战胜困难的勇气和力量，你让我知道了，当挫折与困难来临的时候应勇于低下头反思自己的不足，勇于开展批评与自我批评；你又使我知道了，当挫折和困难过去后要勇敢地站起来，做一个堂堂正正、顶天立地的人，重新面对生活的挑战；你还使我知道了，我们在生活中应给自己一个希望和信念，有了希望和信念，我们就有了迈向生活的奔头，就有了驱使自己前进的无穷力量；你还使我明白了，面对生活我们应坦然以对，胜不骄、败不馁，作一个微笑面对生活的人；你更使我明白了，团结往往会创造出令人意想不到的力量。
“一花一世界，一叶一菩提。”大自然是个丰富多彩的世界；大自然是个智慧无穷的老人；大自然是一本永远也读不完的大书。只要你留心观察，她总会给我们以启迪和教益。在我们整天疲于奔命的工作与学习之余，我们不妨放慢自己匆匆而行的脚步，低下自己高高昂起、目空一切的头颅，去弯下腰来与大自然中的小生命对话，向她们学习，虚心向她们请教。相信总会有一天，你也会有所启迪，你也会成为一个热爱生活的智者，一个堂堂正正、顶天立地、大写的人。
守夜者
李贵彬
喜欢夜阑人静时独处，在举重若轻中放任思绪，让一颗驿动的心追寻渺茫的跫音。
无从记起，我开始爱上了夜。它的静谧，它的深邃，它的空灵，它的曼妙，时常让我意欲中走入心灵的一隅，在独处中幽思，静悟，深省。生活就是一条琐碎记忆的河，它时常在我梦中萦绕，午夜的钟磬，音韵岁月的风铃，在无眠缥缈的静夜，摇醒一帘幽梦。蓦然回首，才惊异地发现，那些远逝的时光轨迹，遁匿无形。就这样，一颗不泯的心，在青灯黄卷中虔诚地守候，期许。
露夜霜寒，光阴荏苒了朝丝暮雪，懵懂中已近不惑之年，风一样的日子，火一样的激情早已飘零。在纷繁复杂的物欲横流中，一丝无法释怀的感伤，时常伴着淡淡的苍凉向我袭来。这个时代崇尚喧哗，这个世界充满困惑，几多斑斓，几许陆离，几度纷扰，揉碎了缱绻匪思的夜景。曾经的沧海桑田，曾经的庄生晓梦，曾经的蓝田玉暖，都在世俗洗礼的静夜里禅让，一颗疲惫的心，执着，砥砺，坚忍，繁尘舐尽，历路沧桑，又终于皈依生命的本真。
蛹蜕成蝶，人生如梦！生命在一次次的铄轹嬗变中是多么如此地凄美与钟灵。
我爱夜，爱在每一个纤尘不染的静夜，感触惬意缠绵的梦萦。娇柳萌动的春思，百蕊嫣然的夏凉，万木凋闭的秋瑟，雪落无痕的冬藏，在悠然景逝赏序年轮的静夜里，呷茗邀月，沽酒临风，品梅聆雨，它会让我禁不住感喟生命个体存在的弥足珍贵和宠辱偕忘暝暝静寂的云淡风轻。人生就是一次愉快的旅行，不必在乎目的地，重要的是沿途的风景和看风景的心情。
唏嘘夜落，天籁惺忪。在这幽兰独现的静夜，何不让我们执守一盏心灯，把持心灵的宁静，洒脱笑对一切，沉淀浮躁倨傲，过滤浅薄虚饰，升华人格品性，在心中自己选择通向精神殿堂的捷径，在他人期望的悖论中走向重生，让血脉里永远流动着不屈不卑的鲜红，让灵魂中永远飘逸着睿目神聪的风情，一颗释然的心，在静夜中再次审视久违的玄妙，体悟异彩纷呈的人生！
我爱夜，爱在静夜打开心窗，祈候璀璨绚丽的黎明
参考资料：://www.guxiang./wenxue/sanwen/
写景状物类散文名篇
【关于写景状物的散文：春天的花事】家父退休后在台湾玩几盆兰花，在院墙边搭座细竹棚子，用空心砖上架木板，排成阶梯。上面依次摆满了一盆盆兰花。 从小耳濡目染地也喜欢莳花弄草，在一旁帮忙打扫花棚，捉小蜗牛、刷叶子上寄生虫。因此对花卉园艺亦感兴趣，略知一、二。 例如选花、种花的常识。
结婚后住公寓顶楼，拥有两百多盆花。 平时最爱的就是逛花市，什么时兴、热门的，刚上花市的，一定买一盆，摆在客厅茶几上欣赏，直到花谢再移到屋顶阳台花园上，出国前把花分赠给不同个性的朋友，像细心的人给她兰花，懒散的送他仙人掌，勤快的送她玫瑰，需要剪枝、除虫、施肥。
住在纽西兰时，周末开车去郊外逛苗圃园艺中心 Nursery，每次必捧个三五盆回家，老公取笑我去买个花店吧! 我还好高兴以为他真的想经营花店呢!等到我开始打电话找介绍所问行情时，他才冷冷的说：每天种花、搬花，你那有时间看书、写作了? 好像也很有理，终止了这个梦想。
每一次搬家、看房子也都是以庭院设计优雅为准。 最近又要搬家，朋友说：上次听你说多么满意屋前、屋后的花呀!果树、菜圃的，怎么又要搬? 我立刻严正声明此次搬家：是为了日后养老方便，六分钟到火车站，坐一站就到小镇 St Albans 有三排越南商店，新鲜亚洲蔬菜、水果、鱼虾、杂货，价格比墨尔本城中批发市场 Victoria Market 还便宜。 小城镇的居民纯朴、热忱，喜和人寒喧，可能是远居乡下的原因。 每两周上邮局寄信，还有后院留下三只小猫，主人把它们留在后院，说是野猫，算是陪我们度日子的小食客吧。
后院一株高约三层楼的凤尾松，一片片扁平细针如凤凰的尾翼，随着伸展的树枝垂挂下来，一尾接一尾的背影，好像许多凤凰停在枝头上，想起凌鼎年先生的一篇 “阿尔山游记” 提到它是稀世的针叶林，原来我们家还有这么一棵呢!老爷买来一对凉椅附带一个圆形玻璃桌面茶几放在树下，供我们喝下午茶，浏览天上浮云白日，或者是做花园时，可以休憩一会。不过多半时候是我坐在树下，抬头痴望那一片片相迭凤尾松叶随风飘动，还真的以为是美丽的凤凰站在树梢，一前一后摆弄羽毛呢!
树根旁摆了屋主送我的一大盆虎头兰，已经分了三小盆新芽，加上自己的两盆，到开花时一定很热闹。 纽西兰的游子先生也是爱兰花的，还写了一篇兰花的诗，引起文友们响应。他还替花儿拍了一张照片，其实是平凡的鸢尾花，花的品种并不重要，而是随各人的偏好。小时候看到水塘里长着一种团花，许多紫色小花聚集，每一朵花心有一片是鹅黄色，中间一点蓝紫眼睛，远望如一只只小孔雀开屏。我站在岸边默想那天摘它一朵，可惜不知道是否有更早的人，否则靠岸的花总是空留花梗，竖立群叶中。 此地干旱雨水稀少，更别提荷塘、小河弯弯了!
朋友在自家花园挖了一个浅水池子，放了几条金鱼、又去宠物店买一小桶浮萍倒入水中。只见小金鱼不时钻出水面啄食萍叶，惹起一圈圈涟漪，暇时静观自得其乐，也可忘忧。
思想起暮春三月，江南莺飞草长，杂树生花。 春来江水绿如蓝，两岸垂柳绿碧如丝，能不忆江南?
【关于写景状物的散文：青枫相映碧云天】
春天早已来到，台北市街头的青枫树，经一季寒冬的落叶休眠后，嗅到春天的气息，纷纷换上了新装，展现那身迷人的油嫩碧绿，青翠得使人为之陶醉，青枫的树形体态甚为优美，彷如玉树临风的美少年，在春天里吐露着充满生意盎然的活力。
原来青枫是台湾的特有枫树品种，它整棵树连树身均呈绿色，故取名为青枫，全台湾从南到北广泛地生长和分布在中、低海拔地带，株高可达至公尺，属落叶大型乔木，它的树叶很漂亮，呈掌状有5至7裂，裂片三角形，有小锯齿，叶对生，叶色因品种而有所不同，且随着季节而转变，从春天的嫩绿，夏天的翠绿，到秋、冬天经寒霜与低温后，更是染上了艳丽的颜色，有黄色、橘色、橙红、铜红及丹红色等，并有斑叶或锦叶的变化，非常美丽，是属于著名的红叶观赏植物，极适合于种植为行道树及园庭观赏树种。
青枫属槭树科，故它有中原氏掌叶槭、台湾五裂槭、和青皮枫等别名，它的英文名字是Green Maple，很多人将它与「枫香」混为一谈，其实两者是不相同的，枫香属金缕梅科，与青枫的槭树科显然不同，枫香的树叶是互生的，即是叶片在枝条上交错着排列并不成对;而青枫叶则是对生的，即叶柄在枝条上两两相对而生，这是明显的差别之处。到了初夏时节，树上开满了淡黄绿色的小花后，随即结果，我们发现青枫的果实长得非常有趣，椭圆形有2翅，酷似长着两片翅膀，一阵微风吹过，小果子往下滑翔如直升机似的缓缓着陆，我常常站在路旁看得目瞪口呆。而枫香结的果实则是由蒴果聚合成球形，有剌毛，看来丑丑的，熟透了之后便叮咚叮咚的掉落地面，我常说它是名副其实的枫(疯)子，先生却笑我对两枫竟有如此的偏心呢!
晚唐著名诗人杜牧的《山行》诗 :
远上寒山石径斜，白云生处有人家，
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
他把赏枫的意境写得美极了，但我们在台湾如果要看青枫和枫香的红叶「红于二月花」的话，除非要到稍高海拔的山上去或可看到，可谓未经一番寒彻骨，那得红枫供人赏呢? 而我们在春日看到的红枫叶，其实是属于鸡爪槭的变种，名叫红叶羽毛枫，是落叶小乔木，与青枫和枫香的韵味是不可同日而语的，而我则是偏爱在春天里看到刚换上鲜嫩欲滴的新装，与蓝天相映下彷如碧云一片的青枫。
陶然亭公园门票多少钱
陶然亭公园普通门票2元，优惠票为1元。陶然亭公园旺季（4月1日-月日）开放时间为6：-：，：闭园；淡季（月1日-3月日）开放时间为6：-：，：闭园。
陶然亭公园持本人“北京通一养老助残卡”游客刷卡入园，周岁及以上外省市、外籍游客凭本人身份证、护照等有效证件换票入园。6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含米)以下的儿童凭有效证件实行免费；对参观游览爱国主义教育基地的大中小学学生集体参观实行免票。
陶然亭公园简介。
陶然亭是清代的名亭，也是中国四大名亭之一。清康熙年（公元年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内创建此亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”之诗意，为亭题额曰“陶然”。这便是公园名称的由来。
园内的慈悲庵始建于元代。著名的林则徐、龚自珍、秋瑾等爱国志士常来此吟诗抒怀。“五四”运动前后，多位革命先驱也曾在此从事过革命活动。现在此地为北京市重点文物保护单位。中央岛上有我党早期著名活动家高君宇和他生前女友石评梅的墓碑。
以上内容参考 陶然亭公园——游客服务
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