大家好！今天让俊星环保来大家介绍下关于瀛海乡中兴庄 吸污大粪一次多少钱（吸粪怎么处理?）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

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• 北京市大兴区瀛海镇太和庄的具体拆迁规划日期
• 北京市大兴区瀛海镇太和庄的具体拆迁规划日期
• 有谁知道古代的帝王他们大便后用什么擦屁股？古代的平民又是怎样解决这个问题的？
• 北京市大兴区邮编是是什么地方
• 古代人怎么擦大便

北京市大兴区瀛海镇太和庄的具体拆迁规划日期

北京市三海子郊野公园拆迁补偿方案
北京市, 郊野, 公园, 方案, 拆迁
三海子郊野公园建设征用中兴庄村的全部土地，年3月日下午，在中兴庄村委会二楼会议室召开由瀛海镇领导、中兴庄村党支部成员、村民委员会成员、村民代表参加《中兴庄征地拆迁安置方案》表决大会，村民代表对方案内容有异议，全体村民代表、中兴党支部、村委会成员无一人签字同意，方案未能通过。召开会议时部分村民旁听，因征地拆迁关系到中兴庄全体村民的切身利益，长远利益，村民十分关注。会后村民自发地组织了民意调查，有户村民对方案内容有异议（附村民意见表，有户代表的签字、红手印，中兴庄现有长期居住在本村有房有地的村民约户）。
请上级领导、主管部门考虑村民的意见和要求，认真研究给予帮助和解决。
会议记录
时间：年3月日下午。
地点：中兴庄村委会二楼会议室。
参加人员：镇领导：王海生、王秀兰、李建华、张洪俊、梁秀芳、中型党支部、村委会全体成员、村民代表等人。
会议主要内容：村民代表表决（中兴庄征地拆迁安置方案）。
中兴庄村民代表在会议上的发言记录
村民的要求：
一、 中兴庄安置房位置
1、中兴庄原址安置。
2、瀛海西区，即国道以西（紧靠国道），黄亦路以南（即红绿灯交*路口西南角）集中安置。
二、 安置房质量标准同商品房
小区平面图、楼房图纸应该发给村民（或村委会），楼房沙盘、样板间应让村民看到，让村民一目了然，有利于搬迁工作的顺利进行。
三、 要求现房安置，先把楼房盖好，再搬迁
原因：
1、 中兴庄村属于三海子郊野公园三期工程，只拆除后绿化并无其它建设项目。公园一期工程现已开工建设，工期自年月至年月，占地7.平方公里，中兴庄在郊野公园外边，不影响公园建设进程。
2、 中兴庄周边5公里范围内已无房可租, 租住地太远无法解决孩子上学、入托、老人就医等问题。
3、 二次搬家，会对村民老人孩子造成精神上的负担，同时增加搬家成本，造成人力物力的浪费，有些老人有可能住不上新房就去逝了。
4、 元/平方米的租房费在附近根本就租不到房子。
5、 现房安置的好处：新建房一年就能建好，最多也超不过一年半，现房安置直接减少了zf的开支，中兴庄现有村民户，每户按平方米计算，一年租费就是万元，二年就是万元，三年就是万元，同时村民减少了搬家的麻烦，也减少了村民搬家的成本。村民的精神也不会受到太大的影响，搬迁工作也好做。
四、 土地补偿费每亩9万元太低，不能低于每亩.6万元。
中华人民共和国土地管理法第条规定：
征收耕地的补偿费用为该耕地被征收前三年平均年产值的六至十倍，安置补助费为该耕地被征收前三年人均占有土地平均年产值的四至六倍计算，安置补助费最高不得超过十五倍。
中兴庄村现有耕地多亩，每人平均1.5亩以上。
按上述标准取中计算：
土地补偿费，每亩平均年产值1.2万元X8倍=9.6万元
安置补助费：每人平均1.5亩X1.2万元X5倍=9万元
中兴庄土地补偿费（含安置补助费）不能低于.6万元
（如按中兴庄年报表统计数字还要高）
旧宫镇土地补偿费达到万元，有的村还高
若干年前，开发区征地最低为9万元（保护价）
市国土局副局长曾赞荣曾对低价做过这样的解释：低价应在两三年左右调整一次，局部发生变化可随时调。
五、 承包合同不到期要求给予补偿
中兴庄土地承包合同明确规定，村民承包的土地如遇国家征用，合同解除，承包人有权力获得国家规定的相应补偿，物权法第条规定：承包地被征收时，土地承包经营人有权依照本法的规定获得相应的补偿。中兴庄土地经营承包证书是大兴区人民zf颁发的，应当受到法律的保护，合同大多数不到期，要求镇zf按我镇其它村征地补偿标准，按合同剩余年限给我们补偿，我们就能接受。
六、 为了保障中兴庄村村民搬迁后，房屋面积不减少，生活水平不降低，楼房住得起，养得起，要求镇zf帮助协调从村集体资产拿出一部分，给村民（经济组织内成员）每人分配平方米楼房，换句话说就是村民楼房有住的部分，有可出租的部分，拿房租养楼、养人（可参照旧宫镇南街四村的做法）。
现在中兴庄%以上的村民靠房租维持生活，可以说他们是弱势群体，由于有了租房收入，村民生活水平有了很大的提高，社会稳定，家庭和睦，如果这些人住上楼房后，一、二年搬迁余款花完了，物业费、取暖费等没钱支付，生活因主楼而返贫，会给社会造成麻烦，就会出现不和谐现象（如亦庄镇）出现问题再解决很被动。
七、 转制之前村民待遇标准太低，北京市最低工资标准的%计算，不能接受
1、 转制从什么时间算起，自从镇里发了通知以后，派出所经常派人到村里轰人，中兴庄村租房人已走了大半，企业也有一半走了，村民的房屋空置很多，有的完全空置，村民没了收入，房子还需要看管和维修。
2、 转制之前的待遇太低，生活得不到保障，时间短又不好找工作，也没法找，可人还得活，给个最低工资标准也能勉强接受。原因还是国家建公园，村民支持出现的问题。
八、 中兴庄住宅房屋搬迁时应按每户现有房屋面积进行完全补偿。
参照瀛海的搬迁补偿办法，有些问题不合情理，如有准建证的按实际面积给予补偿（含二层楼房），没有准建证的按%计算补偿。中兴庄村在年发放集体土地宅基地使用证时，有相当部分户没按实际面积填写，-年村民扩建房屋基本都有证，年也办了一部分，后来停办了。后由于人口增长，孩子长大等原因，村民再扩建房屋，镇土地科就停办了，按国家规定，应在拆迁通知公布之日起停止办理房屋扩建、工商执照、房屋租赁等七项内容。所以中兴庄搬迁应按每户现有房屋面积进行完全补偿。
九、 三海子郊野公园建设征用我村土地具体哪块地多少亩总共多少亩要向村民公告公示。
以上几项问题不解决我们不同意（中兴庄征地拆迁方案）。
全体村民代表、党支部、村委会成员无一人签字同意，方案未通过。

北京市大兴区瀛海镇太和庄的具体拆迁规划日期

北京市三海子郊野公园拆迁补偿方案
北京市, 郊野, 公园, 方案, 拆迁
三海子郊野公园建设征用中兴庄村的全部土地，年3月日下午，在中兴庄村委会二楼会议室召开由瀛海镇领导、中兴庄村党支部成员、村民委员会成员、村民代表参加《中兴庄征地拆迁安置方案》表决大会，村民代表对方案内容有异议，全体村民代表、中兴党支部、村委会成员无一人签字同意，方案未能通过。召开会议时部分村民旁听，因征地拆迁关系到中兴庄全体村民的切身利益，长远利益，村民十分关注。会后村民自发地组织了民意调查，有户村民对方案内容有异议（附村民意见表，有户代表的签字、红手印，中兴庄现有长期居住在本村有房有地的村民约户）。
请上级领导、主管部门考虑村民的意见和要求，认真研究给予帮助和解决。
会议记录
时间：年3月日下午。
地点：中兴庄村委会二楼会议室。
参加人员：镇领导：王海生、王秀兰、李建华、张洪俊、梁秀芳、中型党支部、村委会全体成员、村民代表等人。
会议主要内容：村民代表表决（中兴庄征地拆迁安置方案）。
中兴庄村民代表在会议上的发言记录
村民的要求：
一、 中兴庄安置房位置
1、中兴庄原址安置。
2、瀛海西区，即国道以西（紧靠国道），黄亦路以南（即红绿灯交*路口西南角）集中安置。
二、 安置房质量标准同商品房
小区平面图、楼房图纸应该发给村民（或村委会），楼房沙盘、样板间应让村民看到，让村民一目了然，有利于搬迁工作的顺利进行。
三、 要求现房安置，先把楼房盖好，再搬迁
原因：
1、 中兴庄村属于三海子郊野公园三期工程，只拆除后绿化并无其它建设项目。公园一期工程现已开工建设，工期自年月至年月，占地7.平方公里，中兴庄在郊野公园外边，不影响公园建设进程。
2、 中兴庄周边5公里范围内已无房可租, 租住地太远无法解决孩子上学、入托、老人就医等问题。
3、 二次搬家，会对村民老人孩子造成精神上的负担，同时增加搬家成本，造成人力物力的浪费，有些老人有可能住不上新房就去逝了。
4、 元/平方米的租房费在附近根本就租不到房子。
5、 现房安置的好处：新建房一年就能建好，最多也超不过一年半，现房安置直接减少了zf的开支，中兴庄现有村民户，每户按平方米计算，一年租费就是万元，二年就是万元，三年就是万元，同时村民减少了搬家的麻烦，也减少了村民搬家的成本。村民的精神也不会受到太大的影响，搬迁工作也好做。
四、 土地补偿费每亩9万元太低，不能低于每亩.6万元。
中华人民共和国土地管理法第条规定：
征收耕地的补偿费用为该耕地被征收前三年平均年产值的六至十倍，安置补助费为该耕地被征收前三年人均占有土地平均年产值的四至六倍计算，安置补助费最高不得超过十五倍。
中兴庄村现有耕地多亩，每人平均1.5亩以上。
按上述标准取中计算：
土地补偿费，每亩平均年产值1.2万元X8倍=9.6万元
安置补助费：每人平均1.5亩X1.2万元X5倍=9万元
中兴庄土地补偿费（含安置补助费）不能低于.6万元
（如按中兴庄年报表统计数字还要高）
旧宫镇土地补偿费达到万元，有的村还高
若干年前，开发区征地最低为9万元（保护价）
市国土局副局长曾赞荣曾对低价做过这样的解释：低价应在两三年左右调整一次，局部发生变化可随时调。
五、 承包合同不到期要求给予补偿
中兴庄土地承包合同明确规定，村民承包的土地如遇国家征用，合同解除，承包人有权力获得国家规定的相应补偿，物权法第条规定：承包地被征收时，土地承包经营人有权依照本法的规定获得相应的补偿。中兴庄土地经营承包证书是大兴区人民zf颁发的，应当受到法律的保护，合同大多数不到期，要求镇zf按我镇其它村征地补偿标准，按合同剩余年限给我们补偿，我们就能接受。
六、 为了保障中兴庄村村民搬迁后，房屋面积不减少，生活水平不降低，楼房住得起，养得起，要求镇zf帮助协调从村集体资产拿出一部分，给村民（经济组织内成员）每人分配平方米楼房，换句话说就是村民楼房有住的部分，有可出租的部分，拿房租养楼、养人（可参照旧宫镇南街四村的做法）。
现在中兴庄%以上的村民靠房租维持生活，可以说他们是弱势群体，由于有了租房收入，村民生活水平有了很大的提高，社会稳定，家庭和睦，如果这些人住上楼房后，一、二年搬迁余款花完了，物业费、取暖费等没钱支付，生活因主楼而返贫，会给社会造成麻烦，就会出现不和谐现象（如亦庄镇）出现问题再解决很被动。
七、 转制之前村民待遇标准太低，北京市最低工资标准的%计算，不能接受
1、 转制从什么时间算起，自从镇里发了通知以后，派出所经常派人到村里轰人，中兴庄村租房人已走了大半，企业也有一半走了，村民的房屋空置很多，有的完全空置，村民没了收入，房子还需要看管和维修。
2、 转制之前的待遇太低，生活得不到保障，时间短又不好找工作，也没法找，可人还得活，给个最低工资标准也能勉强接受。原因还是国家建公园，村民支持出现的问题。
八、 中兴庄住宅房屋搬迁时应按每户现有房屋面积进行完全补偿。
参照瀛海的搬迁补偿办法，有些问题不合情理，如有准建证的按实际面积给予补偿（含二层楼房），没有准建证的按%计算补偿。中兴庄村在年发放集体土地宅基地使用证时，有相当部分户没按实际面积填写，-年村民扩建房屋基本都有证，年也办了一部分，后来停办了。后由于人口增长，孩子长大等原因，村民再扩建房屋，镇土地科就停办了，按国家规定，应在拆迁通知公布之日起停止办理房屋扩建、工商执照、房屋租赁等七项内容。所以中兴庄搬迁应按每户现有房屋面积进行完全补偿。
九、 三海子郊野公园建设征用我村土地具体哪块地多少亩总共多少亩要向村民公告公示。
以上几项问题不解决我们不同意（中兴庄征地拆迁方案）。
全体村民代表、党支部、村委会成员无一人签字同意，方案未通过。

有谁知道古代的帝王他们大便后用什么擦屁股？古代的平民又是怎样解决这个问题的？

很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候。
家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。
当然，在更多的穷苦人家，是不具备“更衣”条件的，但是不论更不更衣，人们在排便时的痛快感受是无可替代的。这一肮脏但愉快的历程，所有的教科书中都不会记录，似乎只有欧阳修“马上枕上厕上”的读书方法很值得推广，这实在让我们的文明大打折扣。看看下面几个带着点历史臭味的故事，或许你会觉得，这刚好是对“发笑”历史的一个很好的补充。
京师无厕
提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。近几百年的文人恨不得把所有好词儿全用在这城市身上，以表示他们对“身居京城”的庆幸与感恩。
然而，我今天介绍给各位的是一个污秽不堪、臭气熏天的北京城，下面这段历史最好不要在饭后阅读。在至世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。这是不是有些耸人听闻了？
事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。
直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。
臭气熏天的北京城慢慢干净起来……
皇家气象
据《左传》记载：公元前年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋。这沉痛的代价使得后世对屙屎这样的事情多了几分谨慎。
汉高祖刘邦位列“中国流氓史”头把交椅，他的做法实在可以配得上他的身份。他在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。
这个流氓皇帝的后代汉武帝刘彻，更是别出心裁，居然在解大便时接见高级官员。这是《汉书·汲黯传》里透露出来的：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”史官并没有记录下卫青的情绪，但可以肯定的是，卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。
关于皇家厕所的不同寻常之处，《世说新语》有所透露。西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。
或许是受了汉高祖用大臣帽子撒尿的启发，后世的皇帝们多半使用便壶来解决问题，而不亲自上厕所了。《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得同厕所打交道了。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是 “虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。
宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。
尿盆与酒器难以分辨，这大抵是古人审美趣味不同造成的笑话。便器发展到清朝，已体现出极强烈的人性关怀特征。清代皇帝、后妃们使用的便器叫做“官房”，有专门的太监保管，需要时则传“官房”。皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的，分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆像抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。
慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木细末。太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用)里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。
宫中虽然可以如此，羁旅途中自然不能这样繁琐，一路车马，也不方便端来端去的。这不用我们操心，早有人替太后老佛爷想好了。年3月，慈禧以恭谒西陵(在河北省易县西)为名，要乘上火车抖抖威风。卧室内，面对着车窗放置着特制的铁床，床上被褥枕头应有尽有，用幔帐围着。床的一侧有门，打开即是大小便用的如意桶。桶底铺着黄沙，再灌进水银，粪便落入不见痕迹。桶外用宫锦绒缎套罩着，看上去像一个绣花坐墩。
清史家孟森的描述是：“……车中备铁床、裀褥枕被，花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横置，面车窗，以幔围之，床身购诸肆，嫌柱稍高，截其脚而移高其床面。床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，没入无迹，外施宫锦绒缎为套，成一绣墩。车身亦 (遍)套黄绒，而以缎贴里。”这种如意桶，可算是当时登峰造极的高级卫生设备了。
用什么擦屁股？
造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。而之前，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。”
连擦屁股的纸都要先用脸试试软硬，这孝心实在是可圈可点。那么，竹片呢？软硬估计已经不是问题，竹子的问题在于毛刺甚多，万一竹片不够光滑，伤了使用者的臀部，实在是一件大煞风景的事情。
《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的了。
掘新坑成财主
厕所管理员的工作也是三百六十行之外的，这绝对是独辟蹊径，自成一家，值得商家学习，值得全民把玩。
明末清初有一个叫做穆太公的人。当然，没有谁会在自己的名字上带着这么高的辈份。姓穆是一定的了，“太公”则很可能是大家对他的尊称。这位姓穆的老先生是如何赢得群众尊敬的呢？
穆太公是乡下人，有一天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。老先生进去痛快了一把之后，并没有一走了之，他立在这简易厕所外面呆了半天，发现来解手的人不少，于是，他凭借自己特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意！”
回到家之后，穆老先生请工匠“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。为了吸引客流，又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着：
穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。
这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。
值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢？原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。真的是“强似作别样生意”！(据明末清初无名氏《掘新坑悭鬼成财主》)
参考资料：www.lingzhongnet.//6-/.html

北京市大兴区邮编是是什么地方

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古代人怎么擦大便

古代人用厕筹来解决这一问题。称“厕简”。古代上厕，不用纸而用厕筹。筹为木或竹削成的小片。用毕后以水涤尽，以备下次再用。贵族之家，以锦襄盛筹，以备取用。纸张发明后，因价格较昂，仍用竹木筹。至元代始有用纸之记载。或曰此俗传自古代印度，故中国寺院中皆沿袭之。《北史.齐纪中》：“[文宣帝]沉酗既久，转亏本性......虽以杨愔为宰辅，使进厕筹。”宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”明陶宗仪《辍耕录.厕筹》：“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。” 很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候。 家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。 当然，在更多的穷苦人家，是不具备“更衣”条件的，但是不论更不更衣，人们在排便时的痛快感受是无可替代的。这一肮脏但愉快的历程，所有的教科书中都不会记录，似乎只有欧阳修“马上枕上厕上”的读书方法很值得推广，这实在让我们的文明大打折扣。看看下面几个带着点历史臭味的故事，或许你会觉得，这刚好是对“发笑”历史的一个很好的补充。 京师无厕 提起北京城，在世人眼中，那可是几朝帝都，王者气象。近几百年的文人恨不得把所有好词儿全用在这城市身上，以表示他们对“身居京城”的庆幸与感恩。 然而，我今天介绍给各位的是一个污秽不堪、臭气熏天的北京城，下面这段历史最好不要在饭后阅读。在至世纪的北京，也就是明王朝和清王朝时期，商业一片繁荣的背后，是公共设施的匮乏和管理的无序。偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。明代王思任在《文饭小品》中直陈时弊，将京城比喻成一个巨大的厕所。这是不是有些耸人听闻了？ 事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。当真是“重污叠秽，处处可闻”(据清代佚名《燕京杂记》)。 直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。 臭气熏天的北京城慢慢干净起来…… 皇家气象 据《左传》记载：公元前年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋。这沉痛的代价使得后世对屙屎这样的事情多了几分谨慎。 汉高祖刘邦位列“中国流氓史”头把交椅，他的做法实在可以配得上他的身份。他在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。 这个流氓皇帝的后代汉武帝刘彻，更是别出心裁，居然在解大便时接见高级官员。这是《汉书·汲黯传》里透露出来的：“大将军(卫)青侍中，上踞厕视之。”史官并没有记录下卫青的情绪，但可以肯定的是，卫青在汉武帝的眼中是一等一的重臣，也许正是由于这个原因，才获得了在皇帝大便时被接见的机会。 关于皇家厕所的不同寻常之处，《世说新语》有所透露。西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，便全部吃光；俟完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。 或许是受了汉高祖用大臣帽子撒尿的启发，后世的皇帝们多半使用便壶来解决问题，而不亲自上厕所了。《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得同厕所打交道了。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是 “虎子”得名的由来。可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。 宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理?”马上将盆子击碎了。 尿盆与酒器难以分辨，这大抵是古人审美趣味不同造成的笑话。便器发展到清朝，已体现出极强烈的人性关怀特征。清代皇帝、后妃们使用的便器叫做“官房”，有专门的太监保管，需要时则传“官房”。皇帝、妃嫔们使用的“官房”是十分讲究的，分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆像抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般，坐在上面，并不比现在的马桶差，只不过不能冲水而已。 慈禧太后的“出恭”在一些史料中有零星记载。太后说要传官房，几个宫女就去分头准备，一个去叫管官房的太监，一个去拿铺垫，一个去拿手纸。太后官房是用檀香木做成的，外表雕成一只大壁虎，壁虎的四条腿就是官房的四条腿，壁虎的鼓肚是官房盆屉，尾巴是后把手，下颌是前把手，嘴微微张开，手纸就放在其中，壁虎的脊背正中有盖子，打开后就可以坐在上面“出恭”了。官房里放有干松香木细末。太监要把用绣云龙黄布套裹着的官房顶在头上送到太后的寝宫门外，请安以后，打开黄布套，取出官房，由宫女捧着送进净房(净房一般设在卧室床的右侧，明面上装一扇或两扇小门，里面是不足一米宽的死夹道，专门为便溺用)里，宫女把油布铺在净房地上，把官房放在油布上，再把手纸放进壁虎嘴里；太后完事后，由宫女捧出去，交给太监，太监仍然用布套包好，举到头上顶出去，清除完脏物后，擦洗干净，放入新的干松香木细末，等下一次使用。 宫中虽然可以如此，羁旅途中自然不能这样繁琐，一路车马，也不方便端来端去的。这不用我们操心，早有人替太后老佛爷想好了。年3月，慈禧以恭谒西陵(在河北省易县西)为名，要乘上火车抖抖威风。卧室内，面对着车窗放置着特制的铁床，床上被褥枕头应有尽有，用幔帐围着。床的一侧有门，打开即是大小便用的如意桶。桶底铺着黄沙，再灌进水银，粪便落入不见痕迹。桶外用宫锦绒缎套罩着，看上去像一个绣花坐墩。 清史家孟森的描述是：“……车中备铁床、裀褥枕被，花车原有卧榻置不用，计吸鸦片烟非此不适故耳。床横置，面车窗，以幔围之，床身购诸肆，嫌柱稍高，截其脚而移高其床面。床侧一门，启之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底贮黄沙，上注水银，粪落水银中，没入无迹，外施宫锦绒缎为套，成一绣墩。车身亦 (遍)套黄绒，而以缎贴里。”这种如意桶，可算是当时登峰造极的高级卫生设备了。 用什么擦屁股？ 造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。而之前，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。” 连擦屁股的纸都要先用脸试试软硬，这孝心实在是可圈可点。那么，竹片呢？软硬估计已经不是问题，竹子的问题在于毛刺甚多，万一竹片不够光滑，伤了使用者的臀部，实在是一件大煞风景的事情。 《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的了。 掘新坑成财主 厕所管理员的工作也是三百六十行之外的，这绝对是独辟蹊径，自成一家，值得商家学习，值得全民把玩。 明末清初有一个叫做穆太公的人。当然，没有谁会在自己的名字上带着这么高的辈份。姓穆是一定的了，“太公”则很可能是大家对他的尊称。这位姓穆的老先生是如何赢得群众尊敬的呢？ 穆太公是乡下人，有一天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。老先生进去痛快了一把之后，并没有一走了之，他立在这简易厕所外面呆了半天，发现来解手的人不少，于是，他凭借自己特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意！” 回到家之后，穆老先生请工匠“把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。为了吸引客流，又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着： 穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。 这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。 值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢？原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。真的是“强似作别样生意”

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