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闻香识城市|社会（尼尔快递附近清洗雨水管道）
从嗅觉角度来看，人们会构建出怎样的城市记忆？嗅觉将城市吸入内腑，再深入延展出情感结构。城市的媒介性正在于将人类在实体时空的物质产品和想象时空的精神制造聚合，这一聚合体也包容了人自身。原文 ：《闻香识城市》
作者 | 中国人民大学新闻学院、国家传播战略研究中心 李沁
图片 | 网络人的嗅觉感官与情感结构是相连的，共同组成了我们的生命形态。城市是现代人身心栖息的场域，从技术人类学的角度而言，是我们感官伸展的时空。人类感官“延伸的结果向内投射到情感结构及生命形式（forms of life）之中，从而构成人类的主体性和集体性的方式”（W.J.T. Mitchell & Mark B.N. Hansen. Critical Terms for Media Studies）。而嗅觉是我们人类的五识之一，我们不用睁眼就能靠鼻子来探究周边气息，感知安危。嗅觉将城市吸入内腑，再深入延展出情感结构。鸟语花香，是心灵的诉求。食物的浓香，带我们进入最原初的心灵故乡；疫情下在户外感受春天的青草气息，能释放对自由天空的热爱。城市是文化记忆的载体，启动嗅觉触蕾，展开的是记忆长廊、清香画卷。比如，说起城市印象，有人想到的是桂花飘香的时节，是美味四溢的食巷，有人在梦中也能闻到长江水乡软糯、扑鼻的故乡气息。也正因此，城市的多维时空里，总有一维留给有嗅觉的感知，那就是城市的气味。什么是中国的气味？什么是上海的气味？什么是成都印象？相信由这些问题可以形成一系列的学术论文和实践研讨。芒福德眼中的城市，是人类社会权力和历史文化所形成的一种巨大汇聚体，通过诸多储存形态，如建筑、保管库、档案、石碑、书籍等，“把它的复杂的文化一代一代地往下传，因为它不但传递和扩大这一遗产所需的物质手段，而且也集中了人的智慧和力量”（刘易斯·芒福德：《城市发展史——起源、演变和前景》）。城市聚合体和媒介借助现代数字技术，伸展到城市文化、
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